ساعده همه کش (باران) هنرمند و شاعر
وقتی سخن از آزادی زنان به میان می آید، ذهن های کوچک فقط به حجاب ظاهری می اندیشند، در صورتی که مراد از آزادی، آزاد بودن از هرگونه تحمیل است، یعنی خودت باشی؛ آنچه هستی بی تظاهر با هر دیدگاه
گفتگو با ژیلا بنی یعقوب، روزنامه نگار و فعال حوزه زنان
«اقتصاد زنان» کمتر مورد توجه قرار گرفته، ولی اولویت اول زنان ایرانی عنوان شده است. جنبش زنان هم نسبت به اهمیت این مساله غفلت کرده، چراکه اقتصاد زنان تنها درد نان نیست بلکه تبعات روانی زیادی به همراه داشته، ریشه و عامل سرخوردگی، ناامیدی و یاس در میان زنان بوده است.
ساعده همه کش (باران) هنرمند و شاعر
صحبت از ختنه زنان(ناقص سازی اندام جنسی)، سخن از روح های بیماریست که به دنبال درمان زخم های خود در صدد آسیب رساندن و بیمار کردن روح های دیگرند، تا شاید تسکینی باشد بر زخم روح بیمارشان.
گفتگو با هیوا فولادی فعال مدنی در کردستان
محرومیت از مشارکت در اداره جامعه و تعیین سرنوشت، درد مشترک جامعه کرد و سنی مذهب ایران است. هنوز دولت از اینکه سکان استانداری کردستان را به یک کرد یا یک سنی مذهب واگذار کند، ابا دارد. کاش این محرومیت نانوشته باقی می ماند ولی وقتی وزیر کشور دولت روحانی آن را به عدم شایستگی کردها و سنی ها ربط می دهد پذیرش اش خیلی دشوار می شود.
گفتگو با روبرت بگلریان، نماینده ارامنه در مجلس
جوانان ما سربازی می روند اما نمی توانند در ارتش استخدام شوند اینها پارادوکس هایی است که در کشور ما وجود دارد، همین محدودیت ها مردم را به مهاجرت و رفتن از کشور سوق می دهد و باعث می شود که مهاجرت مهمترین چالش اقلیت های دینی شود.
گفتگو با کوروش نیکنام، موبد، نویسنده و پژوهشگر
اگر یک مسلمانی یک زرتشتی یا عضو یک اقلیت دینی را بکشد دیه باید پرداخت کند و قصاص نمی شود ولی اگر یک زرتشتی یک مسلمان را حتی غیر عمد زیر بگیرد، حکم اش اعدام است. این قانون باعث می شود من به عنوان یک زرتشتی در ایران احساس امنیت نکنم.
گفتگو با سعید دهقان، حقوقدان
مسایل اقلیت ها، با چالش غلبه نگاه امنیتی و تفکر ایدئولوژیک، پیوند خورده، پس در کوتاه مدت نمی توان راه حلی متصور بود، چون هرگونه مبارزه و تلاشی، اخلال در امنیت ملی تلقی و سرکوب می شود. ولی در میان مدت می توان با اصلاح برخی قوانین، دریچه های امیدی گشود.
راضیه جزایری، پژوهشگر و فعال مدنی عرب
با نگاه خرده فرهنگی به قومیت ها، ضمن آن که آنها به عنوان یک «فرهنگ» مشخص بشمار نیامده اند، آنان را به دلیل تفاوت‌هایشان یک «ضد فرهنگ» نیز تعریف کرده‌اند و قومیت ها به عنوان یک فرهنگ مشخص و متفاوت نگریسته نشود.
گفتگو با دو فعال مدنی در کردستان و بلوچستان
فارغ از اینکه محروم کردن بچه های کرد و آذری و عرب و بلوچ از آموختن به زبان مادری، چه آسیبی به آنها و به فرهنگ و ادبیات شان وارد می کند، آنها را در رقابت نابرابر با دانش آموزان فارس، برای ورود به مجامع علمی قرار می دهد.
گفتگو با رویا روح افزا، هنرمند، بازیگر تئاتر و شهروند بهایی
انقلاب شد. پدر مثل هر روز صبحانه خورده و نخورده راهی محل کار می شود. خبر نداشت چه اتفاقاتی در راه است. امروز نه تنها از صبح بخیر گفتن نگهبانی خبری نبود، بلکه از وروداش به اداره کشاورزی، جایی که سالها در آن کار می کرد، جلوگیری کردند، با برگه ای که حکم اخراج اش بود. او اخراج شد، چون بهایی بود.
سعید نعیمی- فعال سابق دانشجویی
ما در ایران، به صورت رسمی و مکتوب ترک‌ستیزی و ترک‌هراسی (تورکوفوبیا) داریم. این ترک‌هراسی، جدا از تحقیر سیستماتیکی که از طریق بازتولید کلیشه‌ها و استریوتایپ‌ها ایجاد می‌شود.
گفتگو با گلناز مشایخی، روزنامه نگار و فعال مدنی
خشونت جنسی در محیط کار، شاید دیده نشود، چون زن ها به دلایل مختلف آن را مخفی می کنند یا سعی می کنند آن را نادیده بگیرند. از شوخی های جنسی گرفته تا بقیه مسایلی که در پی آن می آید، این موضوعی نیست که به سادگی قابل حل باشد، واقعا نمی دانیم با آن چه کنیم.
راضیه جزایری، پژوهشگر و فعال مدنی عرب
صرفا سیاست های رفع تبعیض نمی توانند به تنهایی حافظ ویژگی های اصلی و منحصر به فرد اقلیت‌ها، لذا می بایست قوانین و حمایت های خاصی از اقلیت ها در جهت حفظ تمایزاتشان صورت بگیرد. این امر در منشور شهروندی نادیده گرفته شده و هیچ اشاره ی روشنی به حفظ فاکتورهای فرهنگی اقلیت ها نشده است.
این حس بسیار ناخوشایندی است که مدام از طرف کسانی که در خیابان از کنارت رد می‌شوند، جملات جنسی تحقیرآمیز بشنوی. همین باعث شده که معمولا از مسیرهای پرترددتری عبور کنم تا خطر آزار جنسی جدی کمتر شود.
گفتگو با نجمه واحدی، جامعه شناس و فعال حقوق زنان
بعد از سالها کار در حوزه کار خانگی و تلاش برای آگاهی رساندن درباره اینکه، نظام تقسیم وظایف در خانواده عادلانه نیست و نیاز به تغییر دارد، هنوز هم وقتی می‌بینم که افرادی با تحکم می‌گویند که «نه پس! مردها کار خانه کنند؟! معلوم است که وظیفه زن است!
گفتگو با مسعود رئیسی فعال سیاسی-مدنی در بلوچستان ایران بین ۱۱۰ تا ۱۲۰ هزار نفر ایرانی بدون شناسنامه و سایر اوراق هویتی در استان سیستان و بلوچستان زندگی می کنند. این افراد معمولا ساکنان کوه‌های اطراف شهرها هستند. خیلی از اینها شناسنامه ندارند چون پدر شناسنامه ندارد و چون شناسنامه ندارند از حق شهروندی محروم مانده اند.
گفتگو با یک هنرمند و نقاش بهایی ساکن ایران دانشگاه راهم ندادند چون بهایی بودم، تازه دیپلم گرفته بودم، دوست داشتم مثل بقیه وارد دانشگاه شوم و ادامه تحصیل دهم ولی، در دانشگاه باز شدنی نبود، چون قرار نبود من بهایی بتوانم مثل بقیه رشد کنم. اما برای من دنیا به آخر نرسیده بود.
گفتگو با فرشته کمانگر، روزنامه نگار و فعال مدنی در کرمانشاه جنگ و تهدید خارجی برای همه ویرانگر و خسارت بار است، اما وقتی شهرت به میدان جنگ تبدیل می شود، یعنی سر به هر طرف بچرخانی، نیروی نظامی و مسلح می بینی. در چنین فضایی، هر حرکتی از زاویه دید امنیتی، تجزیه و تحلیل می شود و این یعنی تبعیض هایی که همه مردم به نوعی با آن دست به گریبان اند.
گفتگو با فرانک فرید، شاعر، مترجم و نویسنده ترک سوالات فقط منحصر به نابرابری جنسیتی یا نابرابری طبقاتی یا نابرابری نژادی-قومی نبود، بلکه وقتی متوجه درهم‌تنیدگی موضوع جنسیت با سایر نابرابری‌ها شویم، می‌بینیم که با موضوع بسیار پیچیده‌ای روبرو هستیم. بنابراین نمی‌توان بسادگی فقط چپ بود یا فقط فعال حقوق زنان یا صرفا فعالِ هویت‌طلب.
گفتگو با منصوره موسوی استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه زنان جهانی که ما در آن زندگی می کنیم جهانی مردانه است با نهادها، روابط اجتماعی و کنش‌ها و ساختارهایی کاملا مردانه.این روابط طوری طراحی شده‌اند که مردان در این جهان زندگی کنند نه زنان؛ یعنی عرصه عمومی بیشتر مختص مردان است، نه زنان! ساعتی که ما در دنیا با آن حرکت می‌کنیم، ساعتی مردانه است.
الهه کعبی، ادیب و از چهرهای فرهنگی خوزستان ایران محروم كردن انسانها از آموزش به زبان مادری، سياستى غير انسانى و غير متمدنانه جهت حذف و نابودى فرهنگ غير مادى آن مردمان بشمار مى آيد. اين سياست كه امروز در ايران به يك رويه ى پذيرفته شده، درآمده، ميراث غير مادى فرهنگ مردم عرب، کرد، ترک و بلوچ ایران را با تهديد جدى مواجه ساخته است.
گفتگو با آرمان فعال اجتماعی و مروج کتابخوانی در بلوچستان شنیده بودم که خارج از سیستان و بلوچستان، نگاه مثبتی نسبت به بلوچ ها وجود ندارد ولی عمق این مساله را زمانی درک کردم که برای اولین بار به تهران پا گذاشتم. سنگینی نگاه مردم آنقدر عذاب آور بود که خیلی نماندم و بازگشتم. گویی من از کشور دیگری آمده‌ام و اصلا ایرانی نیستم.
گفتگو با یوسف السرخی، شاعر و فعال عرب جمهوری اسلامی ایران همواره تلاش کرده، هر نوع از شاخه‌های ادبیات عرب را که بازتولیدکننده ایدوئولوژی حاکم نیست، خفه کند یا به نحوی تغییر دهد که در راستای اهدافش قرار بگیرد. در همین راستا، کتابخانه‌های اهواز به جز یک کتابخانه غیرمعروف، کتاب‌های عربی را در دسترس عموم نمی‌گذارند.
گفتگو با سیمین چایچی ادیب، شاعر و کارگردان تئاتر دختران جوان بی شماری قربانی «تجاوز خانوادگی» می شوند و برای «حفظ آبرو» آن را می پوشانند. «سیمین چایچی» از معدود هنرمندانی است که به سانسور این درد اجتماعی پایان داده، او نمایش نامه ای روی صحنه برد که کمتر به آن پرداخته شده بود: «سیوه؛ روایت تجاوز خانوادگی!»
گفتگو با مسعود کردپور، فعال مدنی در کردستان ایران محروم ماندن از حق انتخاب شدن در انتخابات ریاست جمهوری، تنها نمونه تبعیض سازمان یافته علیه سنی‌ها در ایران نیست، بلکه شما بعد از ۴۰ سال کمتر کرد سنی مذهبی را می‌بینید که در پست‌های مدیریتی کلان به کار گرفته شده باشند.
گفتگو با یک مشاور و روانشناس در ایران درد عدم پذیرش اجتماعی به مراتب عمیق تر از ترس از اجرای قانون شریعت است. چراکه بسیاری از آنها، اساسا به قانون و مجازات‌های آن نمی اندیشند، چون تمایل شان به هم جنس ارادی و به اختیار و به انتخاب نیست.
گفتگو با حسین علیزاده فعال حقوق اقلیت های جنسی زندگی دگرباشان جنسی پر از داستان‌های مشابه است. همه آنها اول در خانه آزار و اذیت می‌بینند و بعد در مدرسه و جامعه. آنها نه به خانواده، نه به معلم و نه به پلیس، نمی‌توانند اعتماد کنند. قصه دگرباشان جنسی آنقدر دردناک است که انسان حس می‌کند اعدام برای‌شان عروسی است.